إليهم ، بقوله لهم : « الحق في هذا على شيخك » وشيخه حاضر . وكان يتابع تلامذته عن قرب ويسائلهم كل يوم خميس مساء لكي يرى مدى تقدمهم في المواد التي كانوا يدرسونها على شيوخهم « 193 » . أضف إلى ذلك أنه اعتمد طرقا تربوية أنسب لحاجات الطلاب : فقد كان الأجدى عنده أن يفهموا النصوص التي يدرسونها ؛ لذلك فإنه كان يلتزم بشرحها ويهمل الاستطراد المطول الذي كان يطيل في مدة الدراسة في علوم العربية . ولقد اتخذ لمدرسته مثالا من النجف باتباعه منهج الدراسة المتبع فيها ؛ فأدخل إلى جبل عامل التدريس في قوانين الأصول للميرزا القمّي ( ت - 1816 ) ، وتوصل إلى استقطاب أفضل الطلاب وأفضل المدرسين على حد سواء . وذلك ما كان من أمر نجيب فضل الله ويوسف شرف الدين الذي التحق ، هو وتلامذته ، بمدرسة بنت جبيل « 194 » . ثم إن تلامذتها ومدرّسيها تفرقوا بعد وفاة الشيخ سنة 1886 . وكانت تنتشر في القرى العاملية مدارس أخرى أقل شأنا من تلك . ومنها مدرسة أنصار وعلى رأسها حسن إبراهيم ، وكانت مزدهرة في تلك الفترة . وكان لا بد من انتظار عودة حسن يوسف مكي من العراق واستقراره في النبطية حيث ظهرت من جديد مدرسته وكانت الأرحب ؛ وقد افتتحها سنة 1892 وسماها الحميدية فقصدها التلامذة من كل صوب حتى أن عددهم نيّف على الثلاثمائة . وقد اعتبر محمد جابر آل صفا أن « عناية السيد الرئيس بالمدرسة وطلابها [ بلغت ] حدا بعيدا لم يكن له مثيل في المدارس التي قامت في جبل عامل » ؛ فكان يولي عنايته صيانة البناء ، ويساعد الطلاب المحتاجين ماديا ويراقب سير الدروس . وكان يجمع التلامذة بعد ظهر كل يوم في الملعب ليدرسهم بنفسه ويمتحنهم أو يستمع إلى نقاشاتهم ومراجعاتهم ويتابع تقدمهم في دروسهم وحتى في قيافتهم ومأكلهم ومنامتهم « 195 » . وقد توقفت المدرسة ، هذه أيضا ، بوفاة مؤسسها سنة 1906 . وكانت تجربتها قد أثرت في أدباء عامليين منهم أحمد رضا وسليمان ظاهر اللذين أتمّا دراستهما ثم درّسا فيها . وقد عادت المدرسة إلى العمل في العقد الثالث من القرن العشرين بمبادرة من بعض وجهاء النبطية وتكفلتها جمعية خيرية يديرها الرجلان . وقد اتخذت الحركة في اتجاه التعليم ، بعد إحياء الدستور العثماني سنة 1908 واتباع سياسة تطوير المدارس في السلطنة ، صورة جديدة : فقد أرادت الدولة أن تأخذ على عاتقها عبء تربية أتباعها . فما كان من العامليين إلّا أن طالبوا بافتتاح المدارس في ديارهم ؛ فقامت بعض المحاولات المعزولة ، ومنها محاولة علي محمود الأمين الذي كان منذ عودته من العراق سنة 1893 إلى وفاته

--> ( 193 ) . محسن الأمين ، سيرته ، ص 60 والأعيان ، المجلد العاشر ص 173 . ( 194 ) . الأعيان ، المجلد العاشر ص 321 ، وجعفر شرف الدين ، في وثيقة مخطوطة جوابا عن أسئلة مكتوبة . ( 195 ) . تاريخ جبل عامل ، ص 253 .